La grande épopée de la Nouvelle-France (CHAPITRE II) : du comptoir de commerce à la colonie royale

Après avoir étudié dans le premier chapitre la découverte et l’exploration du Canada puis l’implantation des premiers établissements permanents dans la jeune colonie française, nous allons pouvoir observer et détailler dans cette seconde partie la formidable mutation que la colonie va connaître à partir de l’arrivée au pouvoir de Louis XIV.

Le « Roi Soleil », grand et célèbre artisan de l’affermissement de la puissance française en Europe, va en effet aussi déployer en direction de ses colonies outremers – et en particulier de la Nouvelle-France – une politique de développement d’envergure, faisant de ce qui est devenue désormais officiellement une colonie royale, à la fin du siècle, un immense territoire bien administré et organisé, et couvrant près de la moitié de l’Amérique du Nord. C’est à ce nouveau chapitre fondateur de la grande épopée de l’ancienne Amérique française que nous allons nous intéresser maintenant. Bonne lecture !

Zoom sur : dès l’origine, des dynamiques de peuplement très différentes entre Amériques française et britannique…

Contrairement à ce que peut suggérer une Histoire perçue au prisme de son résultat, rien ne prédestinait à vrai dire la Grande-Bretagne plus que les autres grandes puissances coloniales de l’époque à devenir la future puissance dominante du continent nord-américain. Replacée au début du XVII^e siècle, du point de vue de l’Angleterre, la perspective n’est effectivement guère brillante : alors que l’Espagne règne déjà en maîtresse sur la quasi-totalité des Caraïbes et de l’Amérique latine, que les Portugais sont établis du Brésil aux Indes et que les Hollandais ont déjà posés en Asie les bases de leur future empire commercial, les Anglais ne sont encore qu’une puissance maritime de seconde zone, presque encore plus en retard que la France dans la colonisation du Nouveau Monde :

En Amérique, les Anglais arrivent bons derniers : Walter Raleigh a relâché sur le littoral de ce qui fut aussitôt la Virginie, avec les dernières années du XVI^e siècle, mais y a fondé un établissement éphémère ; les pèlerins du Mayflower arrivent, en 1620, au cap Cod, sur la côte de ce qui sera le Massachusetts. C’est là, à première vue, un lot géographique peu plaisant : une côte maussade, coupée d’estuaires, de golfes, de vraies mers intérieures comme la très vaste baie de Chesapeake, par surcroît une côte marécageuse, forestière, coincée vers l’ouest par les dures montagnes des Alleghanies [massif des Appalaches]. En somme, une vaste région, mal soudée dans ses différentes parties et exclusivement grâce aux lentes navigations côtières. En outre, il a fallu en éliminer des concurrents tardifs, Hollandais, Suédois, enfin survivre aux attaques insidieuses des Indiens. Cependant les Français, partis du Saint-Laurent, avaient saisi, du moins reconnu, puis occupé les Grands Lacs et l’énorme vallée du Mississippi jusqu’à son delta, où poussera La Nouvelle-Orléans. Ils ont réussi un vaste mouvement enveloppant. La première manche leur revient. La tête de pont anglaise est dès lors coincée entre la Floride où l’Espagnol a poussé ses avant-postes et le vaste, trop vaste Empire français, avec ses coureurs des bois en quête de fourrures et ses actifs missionnaires jésuites. Vers l’ouest, l’expansion anglaise, quand elle s’amorce vraiment au XVIII^e siècle, se heurte aux forts des garnisons françaises.

Fernand Braudel, Grammaire des civilisations, pp. 603-604

Comme le résume parfaitement la citation ci-dessus du célèbre historien Fernand Braudel, alors que les Français vont se contenter en Amérique du Nord d’occuper le terrain, voilà l’avantage décisif que les Britanniques auront développé vis-à-vis de leurs homologues et concurrents coloniaux : le substantiel avantage du nombre. Les contextes nationaux auront, à cet égard, beaucoup joué dans ce différentiel de peuplement. Dans l’immense pays fertile et agricole qu’est la France de la Renaissance et de l’Ancien Régime (qu’on l’on peut voir pour l’époque comme l’équivalent de la Chine moderne en terme d’envergure et de rapports espace-temps), les terres ne manquent pas, et au vu des risques de la traversée et de la survie sur place, les candidats à l’émigration ne se pressent pas. Tout le contraire des îles Britanniques de la même époque, dont l’agitation politique et religieuse « jette de l’autre côté de la “mare aux harengs” les turbulents sectateurs protestants, ces “cavaliers” que décourage l’Angleterre de Cromwell » (Braudel, Grammaire des civilisations, p. 604). Un chiffre, à lui seul, résume à peu près tout : pour 1 Français, ce seront 30 Anglais qui auront quitté le Vieux Continent pour l’Amérique du Nord. Tous ces nouveaux venus seront en nombre tel que, lorsque la vraie lutte commencera à poindre, il y aura d’un côté plus d’un million d’Anglais, et de l’autre à peine 70 000 à 90 000 Français. Cette accumulation explosive de forces – et la concurrence économique et territoriale croissante à laquelle se livreront les deux colonies –, ne pourra ainsi que conduire au grand choc entre ces dernières, forcément fatale à l’une ou à l’autre.

Pourquoi les Britanniques sont-ils tellement plus nombreux que les Français à s’installer en Amérique ?

Nous l’avons laissé entendre plus haut, et c’est une réalité indispensable à comprendre : les Britanniques ont bien davantage de raisons de quitter leurs pays natal et de venir s’installer au Nouveau Monde que les Français de la même époque. Au-delà même du climat plus rude des îles Britanniques (surtout en cette époque du petit âge glaciaire), il y a tout d’abord les persécutions religieuses qu’y endurent là-bas une frange importante de la population (catholique comme protestante au demeurant). Mais aussi, encore plus structurellement, la politique d’enclosure qu’y mènent depuis la fin du Moyen-Âge les riches propriétaires terriens, phénomène qui s’est beaucoup intensifié à la Renaissance et qui prive de nombreux paysans modestes de terres à cultiver. Autant de paramètres qui, combinés à une croissance démographique soutenue, ne pourront que favoriser ce vaste mouvement d’émigration des classes pauvres ou religieusement persécutées vers les territoires tempérés et « libres » des colonies anglaises d’Amérique.

Lorsque les migrants [anglais] arrivent en Amérique au début du XVII^e siècle, il y a cette idée puritaine très présente sous Cromwell qu’ils sont le peuple élu venu bâtir une sorte de société chrétienne idéale.

Stéphane Haffemayer, dans un entretien donné au magazine Historia pour son numéro spécial « Cromwell, la république anglaise », p. 39

Deux autres facteurs importants (dont ne bénéficiera pas la Nouvelle-France, au moins jusqu’à la fondation de la Louisiane au tournant du XVIII^e siècle) vont jouer aussi substantiellement en faveur du peuplement des Treize Colonies : leur facilité d’accès par mer douze mois par an, et leur abondance de plaines et de terres fertiles au climat doux, propices au développement de l’agriculture vivrière comme aux activités agricoles à finalité commerciale (notamment les cultures de plantation axées sur les produits exotiques – tabac, coton, etc.).

Au-delà de ces considérations géographiques et religieuses, de façon plus générale, il existera un très important contraste dans la nature du peuplement des deux colonies rivales. Comme le soulignait dès 1744 le père Charlevoix, les premiers habitants du Canada étaient « ou des ouvriers qui y ont toujours été occupés à des travaux utiles, ou des personnes de bonnes familles qui s’y transportèrent dans la vue d’y vivre plus tranquillement et d’y conserver plus sûrement leur religion qu’on ne pouvait le faire alors dans plusieurs provinces du royaume où les religionnaires étaient forts puissants ». Contrairement à l’image qui en a abusivement été donnée notamment par les « philosophes » des Lumières au XVIII^e siècle (et qui se plairont alors à dépeindre la Nouvelle-France comme un « ramassis de filles malades et d’anciens galériens »), les immigrants français au Canada n’étaient ni des aventuriers, ni des malingres, ni des déportés, ni des misérables. Certes, il y aura bien quelques centaines de bagnards acheminés en Louisiane à l’époque de la compagnie du Mississippi de John Law (sous la Régence), puis plus tard un millier de prisonniers envoyés de France entre 1723 et 1749 pour parer à la crise de main d’œuvre. Mais ces volumes demeureront il faut bien le dire tout à fait négligeables rapportés à la masse des immigrants issus essentiellement de la paysannerie, du clergé ainsi que de la petite bourgeoisie et de la petite noblesse des régions de l’Ouest de la France :

Les fondateurs du Canada furent des gens fort honorables […]. La pureté des mœurs, les fleurs de vertu et d’héroïsme qui s’épanouirent en Nouvelle-France ne pouvaient avoir poussé sur une pourriture morale […]. Outre l’honorabilité, les immigrants de l’Ancien Régime avaient apporté ici, avec une foi ardente, un attachement solide à la patrie française. Ils venaient des pays de la guerre de Cent ans et des guerres de religion. L’épreuve, la réaction contre l’ennemi avaient fortifié en eux leurs enracinements spirituels. […] Ils connaissaient le règne de l’ordre, de la discipline sociale. En l’âme de ces nobles et de ces paysans, vibraient la fierté d’appartenir à la meilleure race, au plus beau royaume du monde. […] Avec émotion, leurs lointains descendants peuvent remercier la Providence d’avoir ménagé à leur père qui étaient des pauvres, la richesse supérieure de la probité et de l’honneur. Après la foi, le premier bien et le plus rare privilège, pour un peuple, ne serait-ce pas de pouvoir avouer tous ses ancêtres ?

M. le chanoine Groulx, professeur à l’université de Montréal, dans son ouvrage Naissance d’une race

Rien à voir, donc, justement, avec le cas des colonies anglaises voisines, alimentées en peuplement par des sources hélas bien moins avouables pour leurs descendants modernes :

C’est faire un honneur excessif aux colons anglais que de les représenter tous comme des dissidents religieux ou politiques, de nobles proscrits fuyant par grandeur d’âme leur ingrate patrie. Il y avait aussi parmi eux des vagabonds, des mendiants, des déportés de droit commun, des criminels graciés, d’anciens forçats et des aventuriers. Un historien américain conseillait à ses compatriotes épris de généalogies lointaines, de commencer leurs recherches par les greffes des prisons anglaises. La boutade n’est point sans fondement. Ce n’est pas d’hier non plus qu’on a inventé le moyen de stimuler l’émigration par des réclames alléchantes et fantaisistes. Rien n’égale à cet égard les opuscules imprimés à l’usage des paysans allemands et suisses. À les en croire, le paradis terrestre n’était qu’un pauvre petit jardinet à côté de la Caroline. Cette propagande portait ses fruits. Les émigrants réunis par les racoleurs partaient pour l’Amérique munis d’un contrat de travail qui, pendant dix ou vingt ans, en faisait de véritables esclaves. À leur arrivée, l’armateur les mettait aux enchères.

Pierre Gaxotte, Le Siècle de Louis XV, p. 201

Ce dernier aspect demeure en effet peu connu : il constitua pourtant une importante réalité du « phénomène colonial ». Ces Européens issus des classes les plus pauvres venus au Nouveau-Monde pour tenter d’échapper à la misère de leur pays en contrepartie d’années de travail gratuits dans les plantations et les fermes (une forme d’esclavage à durée limitée…), on les appelait les « engagés ». Ils furent des centaines de milliers à peupler les différentes colonies du monde colonial européen. Oubliés par l’Histoire à la différence de la il est vrai hautement tragique traite négrière (qui concerna elle plusieurs millions de déportés africains – vendus dans leur cas par les royaumes de leur propre continent…), ces « Engagés » constituent un autre grand drame de la colonisation européenne des Amériques (voir cet autre article du blog pour plus de détails sur ces tristes sujets) :

Plus de trois quarts des quelque 120 000 immigrants britanniques débarqués dans la [colonie anglaise de la Virginie] au cours du XVII^e siècle le furent sous le signe de la servitude. À la maison, la plupart avaient été victimes d’un long processus de dépossession de leurs terres, orchestré par la caste aristocratique anglaise. Trop pauvres pour se payer une traversée de l’Atlantique, on leur avait proposé l’occasion de devenir propriétaire d’une terre en échange de 4 à 7 années de leur vie à travailler, sans salaire, les champs de tabac de leurs maîtres. Sous les rayons brûlants du soleil d’été, une humidité étouffante et des nuées d’insectes porteurs de pathogènes mortels, ces « engagés » menaient des vies pénibles et courtes. Dans la poursuite de leur rêve, une majorité succomba avant même l’expiration des termes de leur servitude en raison d’une combinaison de maladies et de surcharge de travail. Initialement, la mortalité fut telle que seuls 20 % des 10 000 colons importés dans la colonie entre 1607 et 1622 étaient toujours vivants en 1622. Malgré cela, la population coloniale continua de croître par l’importation massive d’immigrants pour répondre aux besoins de labeur dans les champs de tabac qui se multipliaient. 

Marco Wingender, « La Virginie, le rouleau compresseur colonial anglais », article publié originellement le 13 juillet 2022 sur le site web québécois Libre Media

---

De façon générale, des Britanniques poussés à l’émigration vers le Nouveau Monde par de puissants mécanismes intérieurs

Dans une perspective plus générale, il n’y a aucune comparaison possible entre les flots de population qui débarqueront de façon presque continue dans les ports de la Virginie ou de la Nouvelle-Angleterre dès le second quart du XVII^e siècle, et l’émigration au compte-goutte vers la vallée du Saint-Laurent ou plus tard la Louisiane. Pays immense comparable à l’époque à la Chine d’aujourd’hui, la France de l’Ancien Régime demeure un pays d’essence rurale et agricole, où les nouveaux bras sont toujours les bienvenus et où les terres ne manquent pas. Soit tout le contraire des îles Britanniques de la même époque, objets d’une croissance démographique importante et que le pays n’est guère en capacité d’absorber, en particulier sur le plan agricole, l’ère étant alors à l’enclosure (la privatisation par de riches propriétaires fonciers des anciennes terres communales, et leur transformation quasi-systématisée en pâturages exclusifs pour des troupeaux de moutons, dans le cadre du commerce de la laine alors en pleine expansion). Les paysans britanniques manquent de terres et connaissent une grande paupérisation depuis le début de l’époque moderne. Aussi sont-ils nombreux, à la différence de leurs voisins d’outre-Manche, à prendre le risque du grand voyage à travers l’Atlantique dans le rêve d’une vie meilleure (ils seront nombreux à « s’engager » avec leurs familles sur démarchage actif des riches colons et marchands, et ce seront par bateaux entiers qu’ils gagneront les colonies américaines).

Petites et désormais surpeuplées et hostiles au paysan libre, les îles Britanniques exportent ainsi en Amérique leur excédent démographique. Au plus fort de l’émigration au milieu du XVII^e siècle, c’est tous les jours en moyenne un navire qui quitte la Grande-Bretagne pour l’Amérique du Nord, chargé de familles de paysans fauchés, de cadets de famille sans perspective, de puritains en quête de liberté exclusive, de vagabonds et de délinquants de droit commun qui se voient ainsi offrir une seconde chance (des historiens britanniques estiment que ce serait entre 50 000 et 120 000 prisonniers – de droit commun, politiques et de guerre – qui auraient été déportés par l’Angleterre vers ses colonies américaines entre 1610 et 1776). Oppressés par la domination anglaise, les Irlandais et les Écossais vont également émigrer en masse vers les colonies anglaises d’Amérique, qui offrent un refuge et la perspective d’un pays plein de promesses, où la misère et la disette n’existent pas, et où la terre abonde. Des milliers de protestants d’origine suisse, hollandaise, allemande, scandinave,… complèteront pour finir ce flux en direction de l’Amérique anglaise, qui dès ses origines aura toujours été dix fois plus peuplée que sa voisine (et bientôt rivale) française. La perspective d’un ennemi commun achèvera plus tard de cimenter toutes ces disparités de cultures et d’origines :

Le besoin de vivre et de se protéger imposa [aux émigrés anglais, écossais, irlandais, suisses, allemands, etc. des Treize Colonies] une vie commune. Ils se groupèrent contre les Indiens, contre les Hollandais, contre les Espagnols, contre les Français. Le sentiment du danger en fit un corps uni et vigoureux, toujours prêt à l’attaque comme à la défense.

Pierre Gaxotte, Le Siècle de Louis XV, pp. 201-202

La Nouvelle-France, quant à elle, se voit à l’époque beaucoup moins attractive pour les populations françaises et leur riche pays agricole au climat agréablement tempéré. En métropole, en effet, la Nouvelle-France n’a guère bonne presse : traversée longue et éprouvante (en moyenne, 10% des passagers y perdent la vie), hivers difficiles et climat extrêmement hostile, implantation très laborieuse pour des Français majoritairement ruraux, attaques iroquoises surprises, souvent suivies de tortures… Rien pour susciter des vocations ! À l’heure où la traversée du vaste océan Atlantique Nord sur de fragiles bateaux en bois demeure un voyage hautement dangereux et périlleux, s’expatrier en Nouvelle-France constitue en définitive rien d’un moins qu’un véritable périple initiatique, comme le rappelle par le menu l’historien québécois Marco Wingender :

Les paysans et les artisans français qui n’avaient vraisemblablement jamais vu la mer devaient y penser à deux fois avant de s’embarquer dans une aventure aussi périlleuse et aller tenter leur chance dans la nature sauvage nord-américaine. Pour arriver à bon port, il fallait s’enfermer dans le ventre d’un navire pour un mois et demi, deux mois, voire trois. Tous les passagers, peu importe leur rang, devaient endurer les montagnes russes qui ballottaient le vaisseau et le grondement incessant du bois dans leurs quartiers sombres et humides où l’eau salubre se faisait rare. […] Pour le voyageur transatlantique, le mal de mer, l’eau rance, la puanteur, l’étroitesse des cales, la promiscuité, un régime lassant, les fièvres de navire, les parasites, les dommages de l’eau salée sur les vêtements et les bagages ainsi que des tempêtes violentes constituaient les misères quotidiennes. Si des vents contraires ou le calme plat perduraient, on courrait le risque de voir les réserves de nourriture s’épuiser avant de toucher terre. Apparaissait alors la menace du scorbut, telle une épée de Damoclès pendue au-dessus de la tête des passagers. En 1662, rien de moins que le tiers des engagés transportés dans les navires du roi ne survécurent pas à leur traversée. Aussi tard qu’à la moitié du XVIII^e siècle, si moins de 10 % des personnes à bord décédaient durant une traversée, celle-ci était considérée comme un bon voyage !

Débarquer en Amérique, c’était un peu comme renaître pour entreprendre une nouvelle vie. D’ailleurs, après avoir atteint les bancs de Terre-Neuve, les marins baptisaient les voyageurs qui réalisaient leur première traversée en guise de rite de passage. En s’expatriant, les arrivants français laissaient derrière eux leur coin de pays pour se livrer à un véritable continent. Celles et ceux qui débarquaient dans la vallée du Saint-Laurent découvraient alors un univers sans commune mesure avec ce qu’ils avaient connu en France et l’immensité de sa nature vierge ne pouvait que les dépasser. Ils venaient de remonter un fleuve aux dimensions colossales trônant entre des paysages majestueux de montagnes et de forêts aux arbres géants — habitées d’une flore et d’une faune diversifiées et abondantes — qui s’échelonnaient à perte de vue. L’expression “Nouveau Monde” revêtait certainement un sens bien réel et concret pour ces gens dont aucun texte ou aucune image n’avait pu les préparer à une telle expérience de vie.

Marco Wingender, extrait du chapitre « La traversée de l’Atlantique nord : une renaissance initiatique », issu de son remarquable ouvrage Le Nouveau-Monde oublié – La naissance métissée des premiers Canadiens

Une émigration française existera bien à vrai dire à cette époque, mais elle va se diriger plutôt vers les colonies des Antilles (où la mortalité est pourtant très forte en raison des maladies tropicales), ainsi que vers la péninsule ibérique, où les artisans aussi bien que les travailleurs non qualifiés sont alors attirés par les bons salaires. Par contraste, la Louisiane, l’Acadie, et par-dessus tout la vallée laurentienne avec son hiver sibérien et ses attaques iroquoises, conserveront longtemps leur mauvaise réputation. La perspective maintenant replacée au début des années 1660, lorsque Louis XIV décide enfin de changer radicalement la politique de développement de sa Nouvelle-France, les autorités vont donc devoir trouver urgemment des moyens d’attirer des colons et de peupler cette grande colonie vide.

En aparté : l’organisation administrative de la Nouvelle-France

Vaste territoire toujours en expansion, la Nouvelle-France va être divisée en plusieurs districts nommés « gouvernements particuliers ». Le gouverneur général siège à Québec, au château Saint-Louis. Son autorité s’étendra en principe sur toutes les colonies de la Nouvelle-France, des prairies de l’Ouest à l’Acadie, de Terre-Neuve à la Louisiane. Le Canada lui-même va être subdivisé en trois gouvernements. Celui de Québec sera gouverné directement par le gouverneur général. S’ajouteront ensuite les gouvernements de Trois-Rivières et de Montréal (ce dernier contrôlant tout l’hinterland du Canada, en perpétuelle expansion vers l’ouest).

Certains territoires connaitront même une colonisation, comme la région du Détroit (Michigan actuel) et le pays des Illinois – plus tard rattaché au gouvernement de Louisiane. La situation en Acadie restera plus instable, en raison des nombreuses invasions britanniques venant de Grande-Bretagne et surtout de Nouvelle-Angleterre (après le traité d’Utrecht et le passage de Port-Royal sous gouvernement britannique, la capitale des territoires demeurant sous contrôle français deviendra ainsi Louisbourg, sur l’île du Cap-Breton). La Louisiane formera un autre gouvernement particulier (tout comme, jusqu’à sa cession par le traité d’Utrecht, Terre-Neuve, dont la capitale française fut Plaisance).

L’intendant va jouer en Nouvelle-France un rôle très important, en particulier en matière de politique de peuplement et de développement économique. Sur place, il est représenté par des subdélégués (commissaires-ordonnateurs) dans les gouvernements particuliers ou plus tard les régions éloignées comme Détroit (en réalité, certains relèvent directement de la capitale, comme ceux de Louisbourg ou de la Nouvelle-Orléans au XVIII^e siècle). À défaut de Parlement, un conseil souverain va être aussi institué en 1663 à Québec pour conseiller le gouverneur général et servir de cour d’appel. Le gouverneur, l’intendant et l’évêque (dont le diocèse englobera toute la Nouvelle-France) en deviendront les membres les plus éminents. L’Église va jouer bien sûr elle aussi un rôle essentiel dans l’administration, puisque les services comme l’instruction ou les hôpitaux relèveront d’elle (sous l’Ancien Régime – et selon une analogie moderne –, on peut ainsi considérer que le corps ecclésiastique assuraient gratuitement les « services publics » de la santé et de l’éducation auprès des populations).

La Nouvelle-France restera cependant aussi vaste que peu densément peuplée, et même au Canada, l’absolutisme louis-quatorzien y rencontrera de nombreux obstacles pratiques. Beaucoup de paroisses n’auront pas de curé, tout comme de nombreuses seigneuries se trouveront sans seigneur résident. Le véritable relais de l’autorité centrale sur place se trouvera ainsi être le capitaine de milice, coopté par ses pairs et avalisé par le gouverneur. Instituée en 1669, la milice mobilisera théoriquement tous les hommes âgés de 16 à 60 ans. Outre leur autorité militaire, on confiera également aux capitaines le soin de transmettre et de faire respecter les directives du gouvernement (et d’autres responsabilités comme celles de servir d’auxiliaires locaux de justice, ou d’organiser le recensement.)

Il était une fois : les anciennes provinces du royaume de France (ou le mille-feuille administratif de la fin de l’Ancien Régime… !)

La grande épopée de la Nouvelle-France (CHAPITRE III) : des guerres intercoloniales à la Conquête (1689-1754)

Dans le troisième et avant-dernier chapitre (disponible ici), nous allons voir comment la montée en puissance de la Nouvelle-France tout au long du XVII^e et XVIII^e siècles (que ce soit en termes économiques, territoriaux, militaires ou de peuplement), puissance qui n’a pas cessé d’inquiéter ses populeuses voisines britanniques, va finalement (et d’une certaine façon inexorablement) dégénérer en un affrontement généralisé.

Ainsi verrons-nous comment des finalement assez banals petits échauffourées aux frontières vont peu à peu se transmuter en véritables guerres intercoloniales, puis ces dernières s’inscrire dans une dynamique de guerre générale et totale entre la France et l’Angleterre, faisant de l’Amérique du Nord l’un des grands (et principaux) théâtres de la rivalité mondiale franco-britannique.

Du traité d’Utrecht (1713) à la paix d’Aix-la-Chapelle (1748), puis des conséquences de cette dernière à l’éclatement européen de la guerre de Sept Ans, c’est en effet à un véritable combat à mort entre les Amériques française et britannique à laquelle nous allons progressivement assister. Un combat qui ne semblera devoir se conclure, malgré les tentatives de partage du monde colonial insufflés de part et d’autre (mais surtout par les Français il faut bien le dire), que par l’écrasement par l’un des adversaires de tout ou partie de l’autre… À bientôt !

Si vous avez aimé cet article et souhaitez que je puisse continuer à en produire d’autres de ce type, toujours plus riches et documentés, n’hésitez pas à soutenir mon travail en vous abonnant et/ou en me soutenant via la plateforme de don d’Histoire Itinérante (les dons récurrents supérieurs à 2 € générant automatiquement un accès abonné au site !).

Merci, chaque soutien, chaque petit euro, me permet de vivre et est très précieux et déterminant pour l’avenir du site ! 🙏🙂

Soutenez Histoire Itinérante sur Tipeee